El 16 de marzo de 2021, Robert Aaron Long abrió fuego contra empresas en el área de Atlanta que emplean a un gran número de Asiáticos . Seis de sus ocho víctimas de asesinato eran mujeres asiáticas. Similar a Techo Dylan que asesinó a nueve feligreses negros dentro de una iglesia episcopal metodista africana en Carolina del Sur y Patrick Wood Crusius que asesinó a 23 personas en Texas en el ataque anti-latino más mortífero en la historia reciente, los fiscales deberían considerar los cargos de crímenes de odio para Long.
Sin embargo, algunas personas están creyendo que las acciones de Long fueron únicamente por una supuesta adicción al sexo. Hay un montón de lugares para masajes en el área de Atlanta. ¿Por qué solo apuntó a los operados por asiáticos? Es porque es racista y probablemente sexista; simple y llanamente. No debería ser necesario que terroristas domésticos escriban manifiestos de supremacía blanca, como los de Roof y Crusius, para que clasifiquemos su comportamiento como crímenes de odio. No basta con que la gente sea condenada únicamente por asesinato. También deberían ser condenados por delitos motivados por prejuicios o continuaremos viendo actos cotidianos de racismo mundano que se convertirán en actos más importantes de terrorismo nacional.
Los tres actos violentos mencionados anteriormente fueron cometidos por hombres jóvenes blancos. No son anomalías. A veces, la gente usa el racismo y la racialización de las personas como una forma de expresar sus frustraciones con el mundo. Aproximadamente el 75% de actos terroristas nacionales son cometidos por extremistas de derecha y el 75% de ellos son cometidos por nacionalistas blancos y supremacistas blancos. El terrorismo doméstico es tan preocupante que el Director de Inteligencia Nacional y el Departamento de Seguridad Nacional han clasificado el extremismo violento doméstico como la mayor amenaza de violencia masiva en los Estados Unidos. Pero para que podamos reconocer estos actos como crímenes de odio, tenemos que asegurarnos de que las perspectivas racistas no se descarten como algo normal. También tenemos que cambiar los estatutos.
A pesar de estas aleccionadoras estadísticas que vinculan a los nacionalistas blancos y a los supremacistas blancos con el terrorismo interno, pocas personas, particularmente en las fuerzas del orden, están vinculando públicamente las acciones de Long con el extremismo de derecha cuando la investigación empírica y la historia nos dicen que este es exactamente el primer vínculo que debe investigarse. . Esto se debe a que Estados Unidos sobreindividualiza y normaliza los incidentes terroristas domésticos, particularmente cuando los cometen hombres blancos. Por ejemplo, el capitán del sheriff Jay Baker dijo que Long había un dia realmente malo . Atribuir estos asesinatos a un mal día es normalizarlos y banalizar las vidas perdidas.
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Sabemos que la gente tiene malos días todo el tiempo. La mayoría de las personas que experimentan días malos no se lanzan a tiroteos ni se dirigen a los negocios donde trabajan los asiáticos, los latinos compran o los negros adoran. Este tipo de comentarios hablan del nivel de simpatía, compasión y moderación que se muestra a los supremacistas blancos. Long, Crusius y Roof fueron detenidos pacíficamente, a pesar de que algunos de ellos estaban armados y dirigían a la policía en un perseguir . Incluso llevaron a Roof a Burger King de camino a la comisaría porque tenía hambre.
Tenemos que ser honestos en el sentido de que algunas de las personas que arrestan y redactan los informes policiales simpatizan con los supremacistas blancos, parafraseando a Ida B. Wells. El capitán Baker tenía un sentimiento anti-asiático en su línea de tiempo de Facebook. Pero, de acuerdo con la ley federal y la mayoría de las leyes estatales, estos actos probablemente se interpretarán como libertad de expresión. Sin embargo, el habla debe reevaluarse cuando la persona que hace las declaraciones tiene la capacidad de usar un arma mortal autorizada por el estado o firmar con un bolígrafo para cambiar la vida de las personas.
En los Estados Unidos, los incidentes de odio se ven diluidos por las leyes de delitos de odio de nuestro país, así como por la forma en que procesamos los actos racistas en nuestras propias mentes. En este sentido, las fuerzas del orden no solo tienen estatutos legales limitados para interpretar estos incidentes, sino que algunos de ellos tienen una capacidad limitada para procesar estos incidentes como delitos de odio. Mucha gente se autojustifica al clasificar las acciones racistas como normativas y justificables. Esto se debe en parte a que estos incidentes siempre han sido normativos; para algunas personas, la ideología de la supremacía blanca se normaliza sin que ellos se den cuenta. Se normaliza en nuestros lugares de trabajo, en nuestras escuelas, en nuestros televisores y líneas de tiempo de las redes sociales, e incluso en nuestras mesas para cenar.
Entonces, ¿dónde trazamos la línea divisoria entre asesinato y crímenes de odio?
El estado de Maryland se enfrentó a este mismo problema. En 2017, el teniente del ejército Richard W. Collins III fue asesinado por Sean Urbanski en el campus de la Universidad de Maryland. Collins se graduó en el último año de la Bowie State University (una facultad o universidad históricamente negra), mientras que Urbanksi era estudiante de la Universidad de Maryland. Aunque Urbanksi fue declarado culpable de asesinato en primer grado, el juez desestimó el cargo de crimen de odio durante el juicio (a pesar de que Urbanski estaba vinculado a grupos de supremacistas blancos en las redes sociales y tenía memes racistas en su teléfono), afirmando que no estaba claro si las acciones de Urbanski se basaron únicamente en prejuicios anti-negros o debido a su intoxicación. Bueno, pueden ser ambos. En consecuencia, Long puede tener una adicción al sexo, pero parece encarnar el sesgo anti-asiático también.
Siguiendo el convicción de Urbanksi en 2020, la oficina del fiscal del condado de Prince George, la familia Collins y la Fundación Teniente Collins encabezaron el cargo para fortalecer el estatuto de delitos de odio en el estado de Maryland. Resultó en la Ley de delitos de odio del teniente Collins. Esta legislación dice que una persona que comete un acto en parte debido a la raza u otro grupo protegido será considerada como promotora de un crimen de odio. La legislación anterior decía que el acto tenía que estar completamente motivado por una identidad social protegida por la Ley de Derechos Civiles. Según la ley de delitos de odio del teniente Collins, las acciones de Long pueden considerarse un delito de odio sin absolver su adicción, lo que podría interpretarse como racismo. entrelazados con misoginia que es a menudo dirigido a mujeres asiáticas .
En conjunto, el enfoque de Estados Unidos hacia el terrorismo interno y los crímenes de odio está dañando la democracia estadounidense y violando la libertad. Maryland es un ejemplo de cómo las comunidades pueden aspirar a avanzar después de un crimen de odio. La Universidad de Maryland y la Universidad Estatal Bowie formaron el Collins Alianza por la justicia social para forjar mejores relaciones raciales y abordar el racismo sistémico. Sobre los talones de un participación histórica de votantes en el estado de Georgia que fusionó coaliciones negras, latinas y asiáticas, el área de Atlanta tendrá que pasar por el mismo proceso de curación.
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Los asesinatos en el área de Atlanta se debieron a sentimientos, letreros y crímenes en todo el país y el mundo. Asesinatos como el del teniente Collins surgieron de todas las veces que los nacionalistas blancos formaron grupos de redes sociales, se enviaron mensajes de texto con memes racistas y no se abordaron las declaraciones sobre la violencia contra los negros. El Insurgencia del capitolio hervidos por asedios de capitales estatales no resueltos y declaraciones falsas sin control. Estos incidentes terminaron con los estadounidenses de origen asiático con miedo de ir a trabajar y caminar por la calle, los estudiantes negros con miedo de cruzar un campus universitario o ir a dar un paseo. empujoncito y personas religiosas que tienen miedo de ir a los lugares de culto.
Si queremos alcanzar verdaderamente nuestros ideales democráticos, los pensamientos, comportamientos e incidentes racistas deben ser interpretados en nuestras mentes y por la ley tan lejos de lo mundano y normativo como sea posible y, en cambio, procesados como los crímenes de odio destructivos y el terror doméstico que siempre han tenido. estado.