Cómo la educación de las niñas se cruza con la cultura masai en Kenia
Si pensaba que las leyes y las políticas tendrían un impacto positivo en la educación de las niñas en una cultura maasai fuertemente patriarcal en Kenia, entonces debe pensarlo nuevamente. En países como Kenia, cultura y tradiciones tienen un gran impacto en la capacidad de las niñas para inscribirse y completar la educación y la transición a la universidad. Para mejorar la educación de las niñas, debemos involucrar a los custodios de la tradición y la cultura: ancianos, líderes comunitarios y espirituales, líderes electos, jóvenes y guerreros. Son los principales responsables de la toma de decisiones y ejercen el poder, la influencia y la autoridad para controlar la búsqueda de la educación de las niñas.
Aunque la introducción de la escuela primaria gratuita en Kenia en 2003 dio lugar a un aumento de la asistencia a la escuela en todo el país, tasas de matriculación en zonas marginadas permanecen mucho más bajos. De los que se matriculan en el primer año de escuela, apenas uno de cada cinco llega al octavo año, y los abandonos se atribuyen al matrimonio precoz, la mutilación genital femenina (MGF), la pobreza y otros factores. En el condado de Narok, un área predominantemente masai, solo una de cada 15 niñas inscrito en la escuela primaria pasó a la escuela secundaria. Las tasas de transición de las niñas a la universidad son aún menos comunes: 2.4 por ciento en Trans Mara West y 1 por ciento en Narok North. A pesar de un fuerte compromiso político con la educación, el acceso sigue siendo desigual.
Las tradiciones masai juegan un papel importante en el desafío educativo; junto con la pobreza, la ignorancia y la preferencia por los niños, todos estos factores conspiran para poner en desventaja la educación de las niñas. Además, existe una fuerte correlación entre el nivel educativo de los padres y las cuestiones socioculturales intermedias.
Donde una niña vale una vaca: el valor económico de las niñas en la cultura masai
Las niñas y mujeres masai nunca son consideradas miembros permanentes de sus familias. En cambio, ellos pasar entre hogares y clanes cuando están casados. El matrimonio es una parte importante de la cultura masai y las mujeres y los hombres jóvenes tienen poco que decir sobre con quién se casarán. Los matrimonios precoces y forzados siguen siendo comunes en las zonas rurales y la riqueza de la novia es un gran problema. En la comunidad Maasai, una niña vale el valor de una vaca o dos, un rebaño de ovejas y cabras, o ambos. En otras palabras, las niñas a menudo tienen poca utilidad, excepto como conducto para llevar la riqueza de la novia a sus familias. Tales prácticas han asegurado que menos del 20 por ciento de las niñas masai se matriculen en la escuela, pocas terminen la escuela primaria y menos aún pasen a la escuela secundaria y las universidades.
Mutilación genital femenina y matrimonio precoz
La mutilación genital femenina, una práctica sociocultural de larga data profundamente arraigada en la tradición, tiene una prevalencia de casi 89 por ciento en toda Maasailand. Si bien la mutilación genital femenina está prohibida en Kenia, un gran número de padres todavía obligan a sus hijas a someterse a la mutilación genital femenina para evitar embarazos en la adolescencia y aumentar su posibilidad de casarse. Por lo general, las niñas Maasai son circuncidadas entre los 11 y 13 años y luego pronto se casan con un hombre elegido por su padre a cambio de ganado. Las consecuencias de la mutilación genital femenina y el matrimonio precoz en las niñas son graves. Evidencia , junto con mis propios hallazgos de trabajar con sobrevivientes de MGF, muestra que la MGF no solo daña a las niñas a nivel personal, físico y psicológico, sino que también tiene un gran impacto en el desarrollo económico.
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Las niñas que se casan temprano a menudo se ven obligadas a dejar la escuela y terminar su educación. Es probable que nunca regresen a la escuela después del matrimonio debido a las tareas domésticas, los embarazos frecuentes, la crianza de los hijos y otras restricciones. Además, los padres de muchos pastores no ven los beneficios inmediatos de la educación. En consecuencia, muchos no están dispuestos a esperar casi 20 años para ver el rendimiento de sus inversiones en educación, cuando las niñas obtienen beneficios inmediatos en forma de dote.
El papel de las soluciones dirigidas por la comunidad
A pesar de este problema, los masai tienen una rica herencia sociocultural y espiritual que se puede aprovechar como una fuerza para el bien social. Los líderes espirituales y comunitarios son líderes de pensamiento y formadores de opinión. Asimismo, son voces cruciales para afrontar la mutilación genital femenina y el matrimonio precoz, especialmente si participan en el proceso con respeto y sensibilidad cultural. Los líderes espirituales respetables también pueden incorporar en sus sermones una preocupación por la educación de las niñas. Necesitamos que tales líderes mantengan estas conversaciones francas con hombres y ancianos. Necesitan cuestionar la cultura, las tradiciones y su impacto en la salud y la educación de las niñas. Creo firmemente que si nos enfocamos en soluciones dirigidas por la comunidad y aprovechamos el poder de estas partes interesadas fundamentales, podemos garantizar mejor que las niñas Maasai tengan acceso a la educación.
Ya hay progreso: un cricket local equipo , los Maasai Cricket Warriors, está luchando contra la mutilación genital femenina alentando a los jóvenes a decir no a la práctica. Estos grupos pueden aprovecharse para generar agencia, interés y acción para la educación de las niñas a nivel local y nacional.
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Las niñas de todo el mundo son la clave de nuestros desafíos más urgentes, incluidos cambio climático y sostenibilidad ambiental. Estudios Sugerir que la educación de las niñas tenga un impacto significativo y positivo en las familias y comunidades. . Es imperativo invertir en la educación de las niñas. Es esta agencia la que me ha impulsado a crear Let Maasai Girls Learn, una iniciativa para movilizar la acción local y global para inscribir y mantener a las niñas Maasai en la escuela.
Como becaria Echidna, estoy explorando formas innovadoras en las que podemos superar las barreras educativas y movilizar acciones para que las niñas Maasai aprendan. Para lograr esto, busco involucrarme más con un grupo diverso de actores — los guardianes de la tradición, los jóvenes y las mujeres — a través de la capacitación y el diálogo sostenido. Es evidente que existe una brecha de investigación en las tasas de matriculación, abandono y transición de las niñas Maasai. Esto es importante porque las vidas de millones de niñas masai que no asisten a la escuela dependen de ello. Como mujer masai y apasionada modelo a seguir, trabajo incansablemente para garantizar el futuro y la dignidad de todas las niñas masai.